乾道辛卯，官诰院始创题名石，易于绍熙庚戌，燬于绍定辛卯。今江淮大使观文赵公与󰦛来充厥职，爰立二石雁行之。后二十七年，当宝祐六年，石当续。仆适承乏，乃暨同僚姜君士龙阖辞以谂于公，公捐楮二千缗佐其费，及在外麾节之曾居是官者，致助各有差，于是石续而三矣。恭惟国朝以好爵縻天下士，文武之臣各以其职受命，而荣辱予夺之机乃寄于盈尺之诰，司存顾不严且重欤。凡得策名于石者，当以羔羊素丝之诗厉其节，以絅衣恶文之质养其才，又以朝廷之所以懋德懋功者自懋其器业，使前者规，后者随，辉联光映，声鬯实流，国家将于是有赖焉，岂直能大其官而已。是年五月既望记。

武成之庙，所从祀者出于唐开元间，一时铨次，失于太杂。太祖皇帝尝见白起之像，恶其诈杀已降，以杖画而去之，神武不杀之仁，垂训深矣。太上绍兴间，亦以议者之请，黜韩信而升赵充国，黜李绩而升李晟，去取之间，皆所以示臣子之大节也。然王剪佐秦，骋狙诈之兵，盖无异白起；而彭越之臣节不终，亦同韩信。至于王僧辩虽能平侯景，然反连和于齐；吴明彻虽能因北齐之乱以取淮南，然败于吕梁，为周所俘，不能死节；韦孝宽拒尉迟之义兵；杨素开隋室之祸败；慕容恪、长孙嵩、慕容绍宗、宇文宪、王猛、斛律光、于谨，或本生夷狄之裔，或屈节僭伪之邦，纵其有功，岂足多录！若夫尹吉甫之伐猃狁，召虎之平淮夷，皆为有周中兴之名将；陈汤之斩单于，傅介子之刺楼兰，冯奉世之平莎车，班超之定西域，皆为有汉之隽功；在晋则谢安宴衎以靖胡寇，祖逖击楫誓清中原；在唐则王忠嗣之抚众守边，张巡之百战死敌。忠义谋略，卓然冠于一时而垂于后代，阙而不录，似有所遗。臣窃谓宜并诏有司，讨论历代诸将，为之去取，然后与本朝名将绘于殿庑使天下士皆晓然知朝廷激义勇而尚忠烈。且知夫贬夷狄之类者所以尊中国；黜不终之节者，所以正君臣；去嗜杀之暴者，所以尚仁义。其为劝沮者大矣。

孙樵谓陆长源唐春秋。乃编年杂录。因掇其体切峭独可以示惩劝者。掷其丛冗秃屑不足以警训者。自为十八通书。号孙氏西斋录。起高祖之初。洎武皇之终。首庙号以表元。首日月以表事。尚功力。正刑名。登崇善良。荡戮凶回。有所鲠避。则微文示讥。无所顾慄。则直书志慝。所谓高祖杀太子建成者何。黜功循爱。讥失教也。李绩立皇后武氏者何。忘谏赞慝。惩废命也。起王后已废之魂上配天皇者何。登嫌黜冢。不可谓顺。予惧后世疑于褅裸也。条天后擅政之年下系中宗者何。紫色闰位。不可谓正。予惧后世牵以称临也。崔察贼杀中书令裴炎者何。诡谀梯乱。肇杀机也。张守圭以安禄山叛者何。贷刑怫教。稔祸阶也。称天下杀者何。罪暴天下。示众与杀也。称天下杀者何。死非其罪。示众不与杀也。臣或不书卒者何。不以直终。去卒以示贬也。君或不书葬者何。不以正终。去葬以示讥也。惧怠去瑞。示戒志沴。尚德必书贱尸位则黜贵。皆所以驱邪合正。俾汇大义。操实置例。以示惩劝。呜呼。宰相升沈人于数十年间。史官出没人于千百岁后。是史官与宰相分挈死生权也。为史官者。不能抃忠骨于枯坟。脔谄魄于下泉。磨毫黩札。丛阁饱帙。岂国家任史官意耶。樵既序其略。授其友高锡望传之矣。

善为国者不执理以强势之所难，常顺势以伸理之所易。理者，公是非也。势者，实利害也。公是非固不可泯，实利害尤为可畏。执不可泯之理而忘甚可畏之势，则安危胜败之大计疏矣。然则歛众说以救独弊，置已往而善将来，则前日之举非失于执理以强势之所难乎！今日之救不当顺势以伸理之所易乎！晋元帝、宋文帝或尅期进发而不果行，或悉师再举而不克捷，桓温、谢玄驰逐经略而不遂，非名不正而辞不顺也，以不接之声势而当重大，以浅效之规模而支深入，以分裂之偏隅而欲混并，其理则是而其势则难矣。高祖不报平城之围，太宗修结颉利之好，祖逖之通使石勒，澶渊之许盟契丹，非志不足而气不锐也，士卒之罢极者可以休养，资实之衰耗者得以振赡，边鄙之绎骚者赖以敉辑，其势既顺，其理亦易矣。然而天下之势，动之易而收之难。方其未动也则不当开，及其既开也则不易收。以为业已开矣，但当奋张以求济，不应中止而示怯者，已失于强其所难矣。以为当收矣，玩纵以安舒，隳沮而单弱，则亦未达其所谓易焉。盖致易之理内必有以固其本，外必有以弭其争。严卫其四隅，厚植其遮障，所以固本也。遵养于时晦，申合其盟好，所以弭争也。争端弭而后民之力可以息，本圉固而后敌之情不敢骄。民得息则我之国不耸，敌不骄则彼之谋自消。如此则易之理斯近矣。今以其势之难也，已沮而复骄，欲息而旋起。虽无果锐必为之意，终怀趑趄欲动之心。此非真知难者也。不思祸心之包藏者未可必，塞徼之疏略者不足恃，相与束手以待行人，不及十旬又将盛秋焉。此非善图易者也，苟安而已矣。嗟夫！事巨敌强而持尝试之见，用苟安之策，几何而不为其所窥耶？今公私交弊，氛祲未清，兵法乘虚，理先救本。故战决难用而守则可知，曷若尽置前日之所难而亟图今日之所易乎？夫推舟以行陆，人知其劳矣；治丝以愈棼，则其绪尤多焉。夫惟知者不昧利而轻发，勇者不容瞬而能收，起而图之，如遏横溃，如拯焦灼，惜日阴以戒戎作，重民劳以俟后图，起精神于畏詟，弭陵突于披猖，而后今日之事可得而论矣。夫西北以骑乘为能，东南以步卒为长。昔孙权东不得市骏于辽东，西不得致骑于川秦，考韩当、程普一军之所有不过三五十骑而止，则几于一用步卒舟师以立国矣。况彼以蓟北之劲足焱驰而电逝，我以广蜀之下乘并驱而争骛。卒有驰突不前，则至于自为躏践，此知兵者所以欲以步而当骑也。然古法置阵必为两拒，而匈奴包敌特善诱兵，乃暗合焉。盖骑之难制也久矣，且以劲弩而洞重铠，敌未有以制我也。至其设锐阵以相当，张鸟翼而旁射，则我始无以当之矣。故以车圜其营，则步可用，是卫青之法也。以车而卫步，以弩而护车，则步可用，是李陵之事也。以车而为营，列植以自固，则步可用，隋之禦达头可汗以鹿角为方阵是也。又有本诸阵法，取其简便者，步亦可用，苏定方令步卒攒槊自卫、浑瑊设抢垒为营是也。今将易之以轻车与，或以淮地浅狭而陈涛斜之事不可袭矣。将仿鹿角之制与，或以为此非取胜之兵，杨素之战固已撤而不用矣。将止用彊弩以当之与，而或以为弩镞迟而敌骑迅，昔刘裕之北伐，朱超石之百弩常不能制魏骑之薄营矣。独有比枪而卫弩，中兴诸将犹有习闻旧法而长于用步者。然今之军制夫岂无之，恐亦未足为制敌之良算也。盖制兵之短长在技艺，而料敌之机便在觇候。古者师行则前茅而虑无，师止则捉生以为导。故李靖之论乡导，必知敌济寇来之早晚，而宇文泰之用间，使之衣敌衣而历敌阵。彼皆先悉于敌情，故能乘机而应变。自外侮深侵，敌帐非远。若精其伺谍，出其不意，于其道狭骑蹙之地，前惊后齧之所，尽死一战，亦可得志。自觇候不明，方其雨雪狼狈，解鞍纵辔，丐宿于田父，我不知击其归。及其攻围日久，将卒怀家，刍秣不继，我亦不敢袭其去。不能用之于机便，则骑步均为冥行，何必以步为优哉！盖今步卒之可用者，独可用之于凭垒而已。夫凭垒而不败，以有郛垣之可恃尔，未可望之以奔突也。且其怒心勇气，未闻将战而裂眦；而靡旗乱辙，不免闻鼓而失胆。自非警以严诛，方且狃于怖敌。故今日且当以城守为先，其次则以舟师为卫。若夫讨论鱼丽、鹅鹳之阵法，求合圆方曲锐之地形，而欲以步当骑，则当训阅练习而用可也。夫兵有必以众克者，亦有以寡胜者。昔城濮之赋，七百乘而已，其后鞍之战则已增，至平丘则又大增。然至于四千乘，欲以无道行之，而诸侯之服于晋者衰焉。况强敌盈骄，非初兴比。彼以佥刷而彊民，虽众而其杂难用；此以教士而禦敌，虽寡而其整足当。且与其冗多则易溃，岂如精少而有纪？此言兵者所以急于以少而击众也。然羌寇三万，冯奉世必欲以四万人当之；滑台之役，沈庆之以五千人独救，辞以兵少轻往无益也。夫众之不可已也久矣，且使先据胜地，用吾长技，以南兵一当北兵之三，我未遽不敌也。至于裹创力战，更进迭出，以南兵三而支北兵之十，则我始惫矣。故掩其间道，冲其方虚，如李绩以数千而袭碛石，曹公潜行而倾乌巢，则寡可用，是出奇之策也。伺其尘起，击其阵动，若谢玄因其众乱而济师，韦孝宽乘敌小却而取胜，则寡可用，是伺间之策也。其次则伏戎于莽，阻隘而邀，若慕容垂隐千兵于深涧，于谨匿轻骑于丛薄，则寡亦可用，是据险设伏之策也。今将用出奇之策与，则敌坚而未易入，入而无后援，则何以返？是陈庆之跳身独返之事可监也，而可冒进哉！将用伺间之策与，则敌诈而名谲，谲而有不审，则堕其计，是栾枝曳柴阳遁之事可戒也，而可轻袭哉！独有据险设伏，鼓儳而出，则恐关隘崎岖之地，陂湖洳沮之中，鸷匿而狙击，必能以一而殪十。然边隘遥阔，蹊隧纵横，一所纵漏，便见侵轶，亦岂足为却敌之大计哉！盖敌之进退系粮之赢缩，而不系其众之少多。故陆抗决堰以阻运，则羊祜虽来而决无成；苏峻之入，郗鉴故断粮道而制之，则温峤深以为然。此皆深见夫兵势，是以不畏其鸱张。今敌以众大为轻兵，以厮养贰正卒，其所赍持，终朝可待。若扼其津要，抄其积聚，深沟固垒，野无所掠，纵能复出肆扰，亦必歛退遁巡。然曩者寇犯清河，晨济桴筏，缠系浮梁，既苦于兵力不加，而不毁荡其粮舰。迨其深入吾地，驴驮负载，复困于闭营拒守，而不暇出邀其刍车。夫不能梗其糇粮，则虽众且未足以决胜，而况能用寡哉！故今之所谓用寡，独有昼则扬兵，夜出斫营而已。夫斫营而捷，仅足以挠其寨栅，未能为轻重也。况敌方出没淮漘，规图雄据，使其家基牢固，则尚烦胜算驱攘。故今日且当厚集其师以待之，速图召募以益之。若夫求批亢捣虚之法，讲经足利兵之制，而欲以少击众，则当迟之法立诛必而后使之可也。夫省馈莫如营屯，因屯可以实基。昔孔明恨粮少而不伸，始因杂耕而谋久驻，营屯之利其来久矣。然近地之屯易，而并边之田难。昔武帝置田官于朔方矣，充国留屯于金城矣，当时幕南无匈奴，湟中少羌寇，故其屯易。枣祗田于许下矣，邓艾田于陈项之间矣，夫魏之边面在合肥，陈项为内郡，汝许乃都邑也，皆非兵冲，则其屯亦易。羊祜田于襄阳，陆抗兵在江陵，几于南矣。然两垒交兵，皆先约日，不为掩袭，屯亦非难。今包占宽赊未易尽取，而川原虚旷冲突无常，将踵卫人之迹开芍陂之屯与，则今之安丰烽燧之郊也。将袭曩年之旧复柘皋之屯与，则今之巢县羽檄之林也。故招辑流庸，省简戍逻，议者以屯为急；而忧其抄略，惧其奔散，议者复以屯为难。然而民之避逃者，不可使久无所凭也；田之荒莱者，不患后无以偿也。冒绝障之地、捐耕犁之费而规耕殖，于今诚难矣；就近江之郡、择绝险之处而置堡聚，或尚可用焉。昔魏人田于皖城，吕蒙忧其一熟则难制，尽死力而除之者，盖皖城魏之所必争，于其必争之所而开垦焉，则必不容于成立矣。祖逖或一处得十馀部，或一堡得数百人，随其大小以置邬，而石勒为之歛戍焉。盖邬聚勒之所不备，于其不备之所而经理焉，庶其易于鸠聚矣。然逖既使亲子弟督耕，而又伪相抄略以明其未附，是兵力寡弱亦未能固也。既使丁夫战于外，老弱穫于内，或有急速，不免烧谷而逃，是防捍未设亦未能保也。逖之置邬长也，有流人，有归附。若李矩、郭默皆流徙之渠帅，逖皆取之，是非得部曲之豪杰亦不能统也。逖之于邻敌也，阴为疽食浸淫而阳与交通互市，由此而后公私始获丰赡，是非与之和终亦未能就也。故有重兵要遮则可屯，有藩篱固护则可屯，狙诈作使则可屯，息兵数年则可屯。有此四者，则保淮之至计也。夫敌长于野战，我工于城守。昔刘贶以严尤为未详，谓秦人筑长城为中策。城之为利，自古然矣。然三国六朝之城守，有今日两淮之边面。昔魏之重镇在合淝，孙氏既夹濡须而立坞矣，又堤东兴以遏东湖，又堰涂塘以塞北道。然总之不过于合淝巢县之左右，力遏魏人之东而已。魏不能过濡须一步，则建邺可以奠枕，故孙氏之为守易。东晋未全失山东，宋犹有彭城，故自晋至宋皆以寿阳为重。魏寇少至，则淮泗诸郡坚守以待救援，大至则发民而归寿阳。盖寿阳不陷，则魏兵虽深入垂瓠，终忧援兵之突至，又况前有彭城，故为守易。齐既择人以守寿阳，又有朐山在其东，故守亦非难。今敌出汴口则盱眙重，由盱眙则天长棘矣。出涡口则濠梁重，由濠梁则滁阳、六合棘矣。出颍口则安丰重，由安丰则合淝、历阳棘矣。是以古者重镇当前，敌不敢蓦越。顷虽四镇固守而未能遏深侵，今若求为不败之计则必当守，求为必守之计则皆当城。故凡敌所过郡，议者以为板筑皆不可缓，而尤欲于某县作垒以蔽庐，于某所立壁以援山阳。然百堵皆作，万杵并举，穷民之力，趣办难矣。盖地有当捍患而宜速建筑者，力有未暇及而当且缮治者。青涧左可以致河东之粟，右可为延安之捍。种世衡知其为障塞之冲也，故身犯矢石而卒城之。太原城大而役难兴，贼未至则先自困。李光弼知其役不易举也，作堑数万增垒而已。故世衡之事当用于要会之地，而临淮之法可祖为补葺之规。择今控扼之最切者，程土物，计斤板，燃脂力作，昼夜不息，则不可筑者，不至于后时矣。傅联其疏罅，增培其卑薄，环之以沟堑，益之以楼橹，则未及尽治者，亦可以支敌矣。此门户之急，而非可以空谈置者也。若以为费大而不赡，则李光进之修受降，裴度之城淮西，皆师老粮匮覆竭不继之时也，岂必有余力哉！以为期迫而无及，则杨朝晟筑三城以二旬，郭崇韬筑新城以六日，皆穷边疏恶四面拒战之时也，岂常得从容哉！李绦有言：「财用尽更来，事一失难追」。此时务之至急者也。虽然，知其所以攻则得其所以守。缚楼至天，吹唇动地，百道齐攻，肉薄而登，今敌之攻不及矣。然昨者樵采不给而去，今谋出没矣。昨者攻具犹未办，近者临冲渐集矣。负户而汲，穴地而处，苦战至于六旬，土落不过数十，今我之时亦不逮此矣。然昨者我虽闭壁，时亦挠劫，今敌知所堤备矣。昨者彼虽逼垒，时去复来，今谋必又巧矣。故警逻不懈则可守，储峙有余则可守，众心成城则可守，将不骄盈则可守。合此五者，则贤于长城矣。夫古人制官而后用民，后世用民而后议官。世谓用兵则必先省官者，盖亦后世之论尔。昔管子之治齐，为士者几，为大夫者几，凡食于齐国者，无有一人之滥也。故其兵车徜徉天下，未尝告乏焉。岂其所以治官者，即其所以强兵耶？故爵不踰德也，禄必酬勋也，事必称食也，未有不如此先治其国而能用其人者也。韩非子疾治国不务任贤，返举浮淫之蠹，加之功实上。夫韩子未知古人所以为国也，而必出浮虚之蠹，而后用介胄之士，盖略近焉。吴起相楚，捐不急之官，废公族之疏远者，而后平百粤，却三晋。商鞅为孝公定令，无功者虽贵而无芬华，秦人行之，卒蹶六国焉。然后知国未有不趋于实而能强，官未有浮于事而能实也。惟实故强，故其国无事则民力富，有事则兵食饶，此所谓先制官而后用民者此也。后世上下日趋于奢广矣，其名器惟恐不轻，其恩泽惟恐不厚，其饩廪惟恐不丰。凡所以习天下于汰侈者，既相与为安利矣。故其国无事则耗蠹而无艺，有急则乏匮而不充。是以自唐以来皆因用兵调度不给，而李吉甫、杨绾始思省官清吏以救之，所谓因用民而后议官者此也。夫天下本不可有幸位也，有幸位则民力不纾；不可有滥予也，有滥予则劳民不劝。民力不纾，加之以师旅，则国用蹙；劳民不劝，用之于战阵，则爵列穷。是以古有用武之国，亦有无事之世。约官职，责名实，黜尸素，简不肖，国虽小而尊严朴重，是用武之国也。流品众，甄叙广，朝以备官为美，人以充位为能，国虽大而贪欲盈厌，是安平无事之世也。夫安平无事者，不可用之于有事。而真欲有事于四方者，朝会不敢华，亲戚无私授，后庭无罗绮，金玉散之戎士，而后其兵始出焉。今黄金玉带充牣于无功之室，浆酒藿肉澜翻于苍头之家，举凡盈溢宽赊之事，洋洋然，济济然，与一世共之，而兵用焉。得非以安平无事之规模而趋艰难用武之事功耶？故欲节约之，裁省之，则上惮于伤恩而不忍夺，下忧于贾憎而不敢言。虽拿兵不解，供馈不给，而执事者犹以为毋动。盖制国之本末所从来久矣，而非一旦之罪也。呜呼！如此而欲耀威外侮，肃清大憝，难哉！夫朝有变色之言，则士有攘袂之勇。主上一日出令曰：名器太滥，员阙太增，取凡宫省禁掖之恩赏裁其半，勋臣贵戚之俸赐裁其半；又取祠宫庙岳闲居待次创置之员，郡国名色之俸，一日而尽罢之，约以事平而别议。大臣宰执又从而遵承于下，凡有挟而来者，皆一切绝勿使进，则岂惟可以丰财，于激昂兴起战士之气多矣。昔魏武无功望施，分毫不予。秦苻坚谓王猛之子曰：「丞相托卿以十具耕牛为田，不闻为卿求位」。呜呼，为国如此，兵有不强而财有不裕乎！今官无纪极，人有觎心，所谓不稼取禾者以此得之，而竭筋力展勤效者亦以此赏之。夫物不并锐，力不两周，愚恐不用汉光并官省职之典，不可以持久矣。昔晋以淝水用兵，遂诏九亲供给、百官廪俸，权可减半，役费非军国事并皆停省。本朝宝元初年则议冗费，逮庆历以后则及恩赐矣。若曰所得几何，毋庸遽速。夫怨谤以示弱于海内，则是终于盈溢宽赊而已，况敢论兵强哉！夫古无汰兵之事而有蒐练之法，后世谓古人民无非兵者非也。子玉治兵，鞭七人，贯三人耳。盖当时所谓寓兵于农者，约其卒乘之数，寓之于田役之中尔。及其将用之，则有简稽焉，有蒐狩焉，未必皆可以即戎也。自汉以后则无法度矣，直料民取之而已。故陆逊部伍三部，强者为兵，羸者补户，得兵数万。惟不养兵，故强则用之，弱则舍之，无所不利焉。唐自中世始养兵，故兵少不免于募，兵冗复不可去。五代周世宗及我艺祖以能大饬威律，区分健懦，兵少而国遂强。今骑卒之骄惰者不可战，新收之短怯者不能战，不亟汰之，国何赖焉？然今之疲惰十而一二焉，可汰也。今不止于十而二三，几于十而四五矣。夫十而四五，是可汰者几半也。夫汰其半能使兵力强无害也，汰其半不免兵益少，则共骇矣。盖古者虽配民为兵，其实多力之虎士、禽敌之枭俊则必取之奇杰材豪之中，而非闾阎窭人弱丁之所能有也。故古之英雄欲振其军声者，必先自治其不常有之兵，而后不藉夫常蓄之士。夫不常有之兵为我用，则疲惰者不择而自去矣。故曹操之兵非强也，许褚为之聚少年及宗族数千家，其人皆淮蔡间所畏惮侠客武士，故曹得之而兵强。谢玄之兵非强也，刘牢之为募劲勇，何谦之徒皆以骁猛应选，号北府兵，能百战百胜，敌人畏之，故谢玄得之而兵强。齐高欢之初起，兵亦非强也。高敖曹兄弟为之自练乡曲部里，得东方老等三千人。当时以敖曹为项籍，而其左右亦无不一当百者。高欢得之，兵又强焉。夫此三人以能先得夫不常有之兵，使之征伐四克，无藉于所素蓄之卒，故其去留多寡皆不能为轻重。今天下知兵之不足用矣，而未有能收拾奇才壮士，异其军号，选练校试出于正卒之上者也。约计两淮襄汉之兵折伤彫耗，分布不敷，又欲从而汰之。夫愈汰则愈精，智者之所共知也。愈精则愈少，人情之所未喻也。使吾朝汰而夕有以益之，犹可以及事也。朝汰而夕有缓急焉，而其兵未及补，则不几于无兵之可用乎？夫无兵之可用，孰若有兵而尚可训励哉！昔河东军骄，李克用曰：「今四方皆重赏募士，我若急之，彼且散矣。俟天下稍平，当请治之」。克用斯言近姑息矣，要之亦有见焉。夫势急则计生。今何不重设赏格，亟募四方之伉勇耶？得伉勇二三万人自为训练，不相参杂，则今之兵中庸者可变化，其怯下者直斥之无畏矣。不然，则州兵已发而复归者，且当四集以为声援；沿江之团结而复散者，所宜联合以严捍防。兵非不堪擐带者皆无庸弃焉，训而用之可也。夫此六者，其目也；议论难一，其纲也。虽然，亦岂难知哉？盖大义者，立天下之训也；至仁者，得天下之本也。无大义，则何以建立人极？无至仁，何以迓续天命？然有以兼爱夫生灵，则祖宗之雠耻不患无时而不能洗也；有以休息其烦劳，则士习之偷惰不患无时而不能振也。盖养其民而俟时，则仁立而义在其中；徇其名而亡实，则仁失而义无所据矣。故其要在弭争而固本，其势则戒于舍易而求难。若夫究极其取舍之原，而欲不差其难易之辨，则在于三者而已。一曰操术欲定，二曰求助欲广，三曰授任欲明。何谓操术欲定？凡欲经略大计，要须先定此心，且前日所以履危蹈难若不获已而为之者何耶？得非不忍王业之仄陋，冀凭国威以雪积憾耶！今日既已陈师鞠旅若不可已而欲已者又何耶？夫亦以屈于时制于力，不容不斟酌进退以息民耶。夫此心终始一出于为国为民，则功固不可有矜大之色，不效亦不必过有歉然不满也。盖歉然而感悟，则必引前而监后；歉然而惩创，则或恐用后以偿前。引前而监后，则进德之基也；用后以偿前，则多事之根也。元昊之役，范仲淹不欲出兵，韩公琦欲大出兵，于是大将违令而好水无功。是役也，范公仲淹固守观衅于计为长，韩公琦不堪元昊之凭陵，独决策以当之，于是勇过范仲淹矣。然韩公琦所以大过人者，乃在不求必胜以塞好水之责，而能翻然共守以就仲淹之持重，此其所以卒服夏人也。颜子，大贤也。孔子不称其无过，称其不贰过。盖过则一尔，以为非过也而求二焉，则并为贰矣。王公安石诋流俗而法先民，考其言行不合者寡矣。然新法卒流患于后世者，失于固而不回也。况兵，重事也。虽一胜一负，所失相当，然彼之失亡者未见，而我之创残者共知矣。既竭国力而为之，而显效未睹焉，于心能不慊然乎？以邓禹之贤犹以疲兵徼胜，以诸葛亮犹不能禁昭烈之东行。本救一失，乃成二过。迹其所以，皆由慊然者为之。不知禹益之班师振旅，但知义理之当然，初不以为戚戚也。夫欲弘济艰难，必须有以对越上下。欲求对越上下，莫若推爱民之心而捐胜物之忿。且日者边未撤警，西陲事作，虽螗螂怒臂以干资斧，然未易以折箠定也。曾不三旬，凶渠授首。已而地奋鸣霆，天垂甘霔，穑事有望，旱势顿苏，不终朝间，人心闿怿。夫此非无故而然也，意者吾君臣之间必有严恭祗惧不复佳兵之意，是以一念感召，天人协应。夫使常存是心，则何兵不弭？何事不成？夫人心所同谓之顺动，动而不顺则祗悔从之。且今日用兵之骚动，与绍兴遏敌之久长然。当绍兴而主和，虽小人以为耻。处今日而言战，虽君子以为非。人心所同，天意可测，况复所在震摇，莫有固志。甚者三百年所无之事，忽见于勋家世将之门。今其幸已歼殄，然此非小故也。夫人之智力岂无不及天之仁爱，乌可使穷哉！今内修保捍之备，外揽权宜之策。请和而敌不敢桀，则我不失其故步；和而敌不渝盟，则我得蓄其余力。一念之烈，南北息肩，则可以动天，而况于人乎！若曰：「敌实非强，我难遽弱。只如南北，岂待通和」？此至言也。薳启疆有言：苟有其备，何故不可？但恐议论起仆，转更差移，依凭空旷，坐縻岁月，倏忽防秋，胜负无常，国有兵事，三年不解，忧不在边尔。且夫南北未易混一也，长江未易飞渡也。敌不复和，亦将何为？然宁使力有余而惜许和之早，无使力不足而恨议和之迟。自古惟汉和番，不闻番和汉。此虽外国之言，然汉高帝、唐太宗皆甘为之，是切不可待之以不足畏而姑付之相持。相持之日久，难之中又有难焉，则计不纾矣。既盟之后，主上朝听昼访，广求民瘼，抚疮痍，集流散，恤孤逮寡，优农重谷，勿使琬圭之使驰而疆候弛，鼙鼓之声息而歌颂兴。君臣上下当持此心，如临渊谷，如事上帝，则国命延永，主势尊安，华夏辑睦，顾不美哉！何谓求助未广？夫势转急则思之当益精，患既深则虑之当益至，咨询不遍则无以察议论之偏，图揆未周则无以得事情之实。昔费袆往救汉中，于时羽檄交驰，人马严驾，袆与来敏围棋自若。敏曰：「君信可人，必能办贼」。观袆所为，亦何异于谢安？然虞喜着论，以为君子当临事而惧，好谋而成。袆当大敌，不宜示己有余。乃知作事虽以静镇为先，静镇必以广谋为本。今庙胜潜运，庸庶难窥。若采负薪之谋，则尚多恤纬之虑。且西土既平，敌气慑夺，和固可必矣。或谓筑室反耕，奸谋虽沮，彼方愤愧，和或未可知。天时将热，所余逋寇驱之诚易矣。或谓堙堑周严，郛闬重闭，既非翳行窃步所能入，复恐以小害大而妨于和。汉东残弊，兵将孤怯，形候蹙弱。或谓向去御寇，尚可寒心。某郡糗粮当及时而峙积，某所薪刍当先期而计置。旌擢统帅，恩固优矣。或谓士卒赏缓，他时警息，尤欲使人津遣流庸，费固多矣。或谓已去复来，委厄捐弃不绝于路。淮东之漕运近者水浅舟涸而民重扰，江东之给馈苦于地广民稀而人惮行，以至斥堠不明，失亡隐蔽，楼舰重迟，铠仗不全。凡此多端，独视难周，独听难遍。窃谓事之勤劳，本为国家，所当四辟公门，无恶下问；并集良规，以广忠益。庶几覆塞上通，轻重中节，而喜虚务诞之说不得进矣。今告猷弗遍于群下，任责独在于庙堂。庙堂非无并包翕受之意，谦虚尽物之诚，以为几谋不密则未免害成，作事张皇则人情先扰，是以一切独运于身而以静镇之。士大夫幸其不闻不知也，于是习为模棱，以蕲省事，相顾以目，相示以意而不敢言，道路不察，以为上下熙熙，不以为忧，则又浅矣。庙堂既已独运于身，旰食忘疲，困于力之有限也，于是文书之颁授，案牍之施行，其势必有所归，道路不察，以为胥吏得预于其间，则又诬矣。要之士大夫未尽谙边琐，然终有忠厚之助，胥吏岂无晓畅事情，当预防其干紊之源，涓涓不塞。近事未远，可不戒哉！何谓授任未明？夫文武一道也。不知起于何代何人，分为二事，离而并行，因使󲦤绅不知兵，兵亦不属之儒者。夫分而不合，故不经履练亦不能知。近代惟杜黄裳、裴度能用兵。黄裳自擢第即主郭汾阳留务，大将李怀光已頫首受事。故当刘辟之讨、动中机会。裴度自为小官，即佐幕府。元和七年自知制诰宣慰魏博，又五年始出讨蔡。盖始终周旋其间，方建大将旗鼓。本朝自西事起，夏竦在泾原，范雍在环庆，最号晓练疆事，皆不能当。已而韩、范始身任之。然当时吕公夷简当国，欧、富、张公方平任论议，文公彦博、庞公籍皆有重望，尹公洙、田公况又佐翼其间，所谓本朝第一等人无不聚在西陲也，而仅克支吾。盖武昭不素，文德有余，积靡使然。向微诸公悉力共守，岂特关中惊震而已！且兵，合变之事也。儒者所得而学者，有制之兵，可用于守而已。今寇深于曩日，而谋杂于两端，规模未定，更代徒劳，得非当守之时，未免歆羡于战狃和之说，遂并与守而忘之与。夫未能守则乌可战？守不固则何以和？曷若以守为本，以和为权，置战于不可轻用，使人皆得以效其智能耶！今纷纷去来，几于临敌而易帅；晷刻有限，坐视单弱而莫之为，何以为一旦之备哉？夫操持定则趋舍不惑，求助广则事情不蔽，授任明则措画有所，舍一难而就百易，何惮而不为？嗟乎！共此戚休，如一舟然，往者无及，来者犹可为也。方靖康敌退之后，海内倾耳以听修戎，意以为必无食顷之暇也，而所见矛盾，各执一偏。征兵者以和为非，议和者以守为无益，相持未决，而太原之围终不解也，兵翔河上终不悟也。然则前日之事虽殊绝，今日之举可不监乎！夫所贵于干将镆铘者，谓其能立断也。若旷日历久，则为失机矣。今机未尽而力可施焉，毋诡所难成，毋玩所易迈，毋倚所无备，亟图耆定，保乂皇家，其犹有及乎？《诗》曰：「心之忧矣，不遑假寐」。《易》曰：「断可识矣，焉用终日」。《孟子》曰：「幸而得之，坐以待旦」。夫终夜以思之，不待旦而行之，事其有不济乎？愚超躐多士，获奉试言之对。惟当世之务，窾言无实，高论近名，伏念累日，莫识其衷。窃惟振国之谊，无若尽言为忠。矧逢侧席急闻之秋，岂责狂斐献言之僭？故不揆其愚而卒列之，惟执事裁赦。

史称平原君翩翩浊世佳公子也。世之贵介，绮襦纨裤，弹丝弄竹，犹是素态，今世乃有华靴台笠，以与恶少年游狎者，虽以房、杜门户，宁不为李英公所笑邪？其有弄墨操觚，下友寒畯，以文字相颉颃者，非世之所谓佳公子乎？方君叔规盖南峰先生之冢嗣，蛟峰、山房二先生之犹子也，濡染家庭诗书之泽旧矣。平日吟咏，著之篇章，皆灿然可观，进境殆未易量。坡翁誉迈，牧之称阿宜，以是知苏氏之有子、杜家之有侄矣。余老矣，犹及见之，此亦一快也。执卷徵序，喜为之书。

余方丱时，梅境当妙年，已闻文声猎猎在吴会间。及壮，游上庠，为同舍郎，益亲密。梅境鼻祖首丘在吾里，黄庭坚与渥逸谱复合，盖非拜汾阳比也。乃翁东园公为文场老词伯，晚掇科第，升仕路，及见梅境世科。乔梓一门，拜前拜后，乡党荣事也。梅境早好吟，得意于四灵，人或未之知也。赵白云尝宰乡邑，赏其文，与为忘年交，自是诗声益起。中年进学老杜，故诗日益工。骚人墨客挟筴登坛，论诗阀，宗诗派，吾梅境不在王、谢风流下也。世变陵谷，冠裳彫谢，房、杜寂寂，盖不特梅境家为然。近得其第三子某持旧藁不远相属，曰：「先子手泽所存仅此，知故宜莫如公，愿蕲一言，以托永久」。夫身后有子，能复葺厥考箕裘，庶免李英公笑人于地下矣。三复感怆，重赋《角弓》，盖不特如黄公酒垆念旧而已，为之序以归。

窃为国家多故，虽非臣子择事之时，而罪戾投閒，正以朝廷不复记姓名为幸。遽蒙诏奖，擢领大邦，恩宠荐加，以荣为惧。伏念某所禀至穷，不可与共患难，自靖康迄于建炎之末，两遇攻围，以至国破。强胡废立，二圣播迁，维扬仓猝之变，渡江，苗、刘跋扈之师，伏阙，凡此变故，靡不经尝。今钱塘以辅藩为行朝捍蔽，遴选守帅以卫王室，宜得耆庞福艾之人。如某凶衰不祥，岂宜复见进用？昔李广才气无双，尚以数奇流落不偶；李绩选用将佐，而薄命者不可与共功名。某忧患九死之馀，缪当委寄，必误使令，不敢奔走造官，以奉诏旨。伏望参政为社稷大计，不私一夫，从容开陈，追还成命，且令待罪宫观。不胜恳祷激切之至。

顷饬一笺，僭干六纛。江之永矣，未吟杭苇之诗；心如结兮，祇怅悬旌之喻。拟乘隙暇，荐黩穹明。兹者伏闻疆埸戒严，卒徒贾勇。纶巾羽扇，宛然蜀垒之指麾；雨矢电矛，坐使淮氛之清廓。耕桑不扰，雉堞增崇。盖尝驱驰于天荒地老之时，未有谈笑致鹤唳风声之捷。兹惟洪伐，厥有雄规。此盖恭遇某官盖世勋名，擎天力量。阳开阴阖，智独妙于经纶；地负海涵，世莫窥其涯涘。而又忠义足以激士气，赏罚足以一人心。故如令公免胄而来，回纥罗拜；不待司徒纳刀而战，将帅奋呼。宜祃祭之弗烦，报恺歌之遽作。红楼翠幕，未妨月里之笙簧；雪蕊琼丝，还竞春游之车辙。此殆真儒之无敌，信乎中国之有人。李绩治并，何俟十馀年之久；赞皇入相，无踰五十四之期。某窃听下风，亦增壮气。藜床竹杖，自怜迟暮之踪；吹室琴台，空想拊循之暇。率修函贺，切丐钧裁。

旧说《本草经》神农所作，而不经见，《汉书·艺文志》亦无录焉。《平帝纪》云：元始五年，举天下通知方术、本草者，在所为驾一封轺传，遣诣京师。《楼护传》称：护少诵医经、本草、方术数十万言。本草之名，盖见于此。而英公李世绩等注引班固叙《黄帝内外经》云：「本草石之寒温，原疾病之深浅」。此乃论经方之语，而无本草之名。惟梁《七录》载《神农本草》三卷，推以为始，斯为失矣。或疑其间所载生出郡县有后汉地名者，以为似张仲景、华佗辈所为，是又不然也。《淮南子》云：「神农尝百草之滋味，一日而七十毒，由是医方兴焉」。盖上世未著文字，师学相传，谓之本草。两汉以来，名医益众，张机、华佗辈始因古学，附以新说，通为编述，《本草》繇是见于经录。然旧经才三卷，药止三百六十五种。至梁，陶隐居又进《名医别录》，亦三百六十五种，因而注释，分为七卷。唐显庆中，监门卫长史苏恭又摭其差谬，表请刊定。乃命司空英国公李世绩等与恭参考得失，又增一百一十四种，分门部类，广为二十卷，世谓之《唐本草》。国朝开宝中，两诏医工刘翰、道士马志等相与撰集，又取医家尝用有效者一百三十三种而附益之，仍命翰林学士卢多逊、李昉、王祜、扈蒙等重为刊定，乃有详定、重定之目，并镂板摹行。由此医者用药，遂知适从。而伪蜀孟昶亦尝命其学士韩保升等，以唐本图经参比为书，稍或增广，世谓之《蜀本草》，今亦传行。是书自汉迄今甫千岁，其间三经撰著，所增药六百馀种，收采弥广，可谓大备。而知医者犹以为传行既久，后来讲求浸多，参校近之所用，颇亦漏略，宜有纂录，以备颐生殴疾之用。嘉祐二年八月，有诏臣禹锡、臣亿、臣颂、臣洞等再加校正。臣等亦既被命，遂更研覈。窃谓前世医工原诊用药，随效辄记，遂至增多，槩见诸书，浩博难究。虽屡加删定，而去取非一。或本经已载，而所述粗略；或俚俗尝用，而大医未闻。向非因事详著，则遗散多矣。乃请因其疏语，更为补注。应诸家医书药谱所载物品功用，并从采掇，惟名近迂僻，类乎怪诞，则所不取。自馀经史百家，虽非方饵之急，其间或有参说药验，较然可据者，亦粗收载，务从该洽，以副诏意。凡名《本草》者非一家，今以开宝重定本为正。其分布卷类，经注杂糅，间以朱墨，并从旧例，不复釐改。凡补注并据诸书所说，其意义与旧文相参者，则从删削，以避重复。其旧已著见，而意有未完，后书复言，亦俱存之，欲详而易晓。仍每条并以朱书其端，云「臣等谨按某书云某事」。其别立条者，则解于其末，云「见某书」。凡所引书，以唐、蜀二《本草》为先，他书则以所著先后为次第。凡书旧名《本草》者，今所引用，但著其所著人名曰某人；惟唐、蜀本则曰「唐本云」、「蜀本云」。凡字朱墨之别：所谓《神农本经》者，以朱字；《名医》因《神农》旧条而有增补者，以墨字间于朱字；馀所增者，皆别立条，并以墨字。凡陶隐居所进者，谓之《名医别录》，并以其注附于末。凡显庆所增者，亦注其末，曰「唐本先附」。凡开宝所增者，亦注其末，曰「今附」。凡今所增补，旧经未有者，于逐条后开列，云「新补」。凡药旧分上、中、下三品，今之新补，难于详辩，但以类附见。如绿矾次于矾石，山姜花次于豆蔻，扶栘次于水杨之类是也。凡药有功用，本经未见，而旧注已曾引据，今之所增，但涉相类，更不立条，并附本注之末，曰「续注」。如地衣附于垣衣，燕覆附于通草，马藻附于海藻之类是也。凡旧注出于陶氏者，曰「陶隐居云」；出于显庆者，曰「唐本注」；出于开宝者，曰「今注」。其开宝考据传记者，别曰「今按」、「今详」、「又按」，皆以朱字别于其端。凡药名，本经已见而功用未备，今有所益者，亦附于本注之末。凡药有今世已尝用，而诸书未见，无所辩證者，如葫芦巴、海带之类，则请从太医众论参议，别立为条，曰「新定」。旧药九百八十三种，新补八十二种，附于注者不预焉，新定一十七种，总新旧一千八十二条。皆随类粗释，推以十五凡，则补注之意可见矣。旧者开宝、英公、陶氏三序，皆有义例，所不可去，仍载于首篇云。

新旧药合一千八十二种：三百六十种《神农本经》，一百八十二种《名医别录》，一百一十四种唐本先附，一百三十三种今附，一百九十四种有名未用，八十二种新补，一十七种新定。

天不能言。阴骘乎民。民不可纵。是生圣人。圣人之道德与命符。是为尧舜。性与命乖。是为孔颜。噫。仲尼之化。不及于一国。而被于天下。不治于一时。而霈于万世。非删诗书定礼乐赞周易修春秋者乎。故孟子叠踵孔圣。而赞其道。夐出千世。而可继孟氏者。复何人哉。文中子王氏。讳通字仲淹。生于陈隋之间。以乱世不仕。退于汾晋。序述六经。敷为中说。以行教于门人。夫仲尼删诗书定礼乐赞周易修春秋。先生则有礼论二十五篇。续诗三百六十篇。元经三十一篇。易赞七十篇。孟子之门人有高第弟子公孙丑万章焉。先生则有薛收李靖魏徵李绩杜如晦房玄龄。孟子之门人郁郁于乱世。先生之门人赫赫于盛时。较其道与孔孟。岂徒然哉。设先生生于孔圣之世。余恐不在游夏之亚也。况七十子欤。惜乎德与命乖。不及䖟吾唐受命而殁。苟唐得而用之。贞观之治。不在于房杜褚魏矣。后先生二百五十馀岁生日休。嗜先生道。业先生文。因读先生后序。尚阙于赞述。想先生封隧所在。因为铭曰。

大道不明。天地沦精。俟圣畅教。乃出先生。百氏黜迹。六艺腾英。道符真宰。用失阿衡。先生门人。为唐之桢。差肩明哲。接武名卿。未逾一纪。致我太平。先生之功。莫之与京。

太宗寝疾，谓太子晋王曰：「汝于李绩无恩，我将责之，汝他日授以仆射，即荷汝恩，以致死力」。乃出为叠州都督。晋王即位，召为仆射。尝观史至此，惜太宗于任人之诚，有未尽矣。且既知绩可为顾命大臣，当面授遗诏，使为羽翼，奈何绩本无过失，乃责为都督，使太子自召而用，求其致力哉？夫忠臣义士，虽在裘褐之中、岩野之下，亦有忧劳天下之心，不必位之尊、禄之厚，然后致死力于国家。且匹夫之交，亦有可托，市道之友，亦能知心，而况绩出入将相二十馀年，自当致力以答累朝之恩，何必须太子自授以官，然后可任使哉？使绩小人也，则茍且一时之宠，以充诎其志；使绩君子也，其肯忘先朝之恩，而不尽忠于嗣君乎？其后绩竟不能奋大节以辅高宗，乃雷同取容，扶立武氏，斲丧王室，皆绩之为，又肯能为高宗致死力哉？谚谓「欲不溺，而自硾以石；欲不病，而自饮以堇」，其太宗任绩之谓乎！

李绩邪说误国，唐祀几灭；李晟有再造王室之勋。宜升李晟于堂上，置李绩于河间王孝恭之下。

建德陷黎阳，虏皇妹同安公主及淮安王神通、大将军李世绩，世绩乃逃归国。或劝诛世绩之父，建德曰：「世绩本唐臣，逃还本朝，忠臣也，其父何罪」？又舍公主、神通于别馆，以客礼而厚之，生令归国。建德之于神通、世绩，可谓有恩矣，于唐可谓有礼矣。及兵败俘归，斩于长安，世绩等无一言以救建德之死，于建德真少恩哉！或曰：建德抗拒王师，外为世充之援，若赦而不诛，何以惩天下之恶？曰：诛之宜也。然当此之时，群盗扰攘，蜂结蚁聚，凡得忠良之士，率皆屠灭，无有存者。建德乃厚礼公主、神通，又不诛世绩之父，乃奸雄之中仁人也。世绩若念其父尝拘于建德，而卒保首领，诚出一言救之，设使朝廷不从，亦足以报彼不诛父之恩，全于忠孝，岂非仁人之心哉？朝廷既不原情而定罪，世绩等又不能出力以一援，其后刘黑闼之徒以诛建德为戒，连衡复叛，拥众不降，八月之中，尽复建德故地，兵连祸结者复数年，此由失于斩建德而致尔。故曰：弯弓之鸟难安，而黩武之众易动。刑人之际，可不慎乎！

后村先生刘公讳克庄，字潜夫，莆田人也。莆有二刘先生，著作讳夙，正字讳翔，以言论风节闻天下，憸士畏其铓锷，同时名胜俱位下风，号隆、乾第一流人。著作生吏部侍郎、赠少师讳弥正，以民庸国功，为嘉定名法从。公以侍郎为父，著作为王父。母方氏、林氏，鲁、魏国夫人。幼颖异，出语惊人，书过目辄成诵，为文未尝起草。弱冠，以词赋魁胄监。用门功补将仕郎，主靖安簿录事。真州诸公争出我门下白事。维扬清献崔公喜曰：「吾晚得二士，子华与君也」。说欲罗致。李公梦□制置江淮，辟书先上，遂为升阃。所得军书檄笔，一时传诵。会幕府谋进取，公持论不合，自请岳祠。桂阃以准遣足其考。时《南岳藁》、《油幕笺奏》初出，家有其书。叶公正则评公诗，许以大将旗鼓；赵公履常称公散语与水心不相上下。侍郎定谥朱子曰「文」，天下称当，忠简傅公闻议状出公手，寄声愿交，诸老多折辈行。方是时，公自视长吉、牧之，未知梦得、义山何如耳。既改秩，宰建阳，益铲崛奇，就平实。文忠真公里居，公以师事，讲学问政，一变至道。崇风教，表儒先，如古循吏。补赈籴仓五千斛，真公记之，陈公肤仲为赋《于蔿》。于去来四十年，父老迎送如一日，闻公讣有越境来哭者，桐乡民也。通判潮州，群憸组织诗案，牵连及公，主管仙都祠。起倅庐陵，未赴。端平改纪，召赴堂审。真公帅闽，以机幕辟，除将作监簿，兼参议官，府事一委重焉。真公以版书召，公奉魏国还里，乞解随司。有旨以匠簿造朝，进宗正簿。真公薨于位，公乞朝假会葬，不许。除枢密院编修官，兼权侍右郎官。时郑、乔并相，上意浸移，公轮对，言：「服天下莫若公，今失之私；镇天下莫若重，今失之轻。陛下受命于天，柄臣掠功于己。因私天位，遂德柄臣；因德柄臣，遂疏同气。杨、谢贵胄，联翩华途；沂、荣鱼轩，融泄广内。南阳近亲侵夺贫细，郡国不敢问。北司贵臣凭恃恩宠，风宪不敢劾。非私与？大臣忧谗畏讥，有狼跋之嗟，厌事避权，动鱼羹之兴。依违肺腑之间，道有所屈；浮沉官寺之际，志不得行。以匹夫横议而变政，以走卒偶语而易令。非轻与」？又曰：「孝宗之于秀邸，待本生之法也；宣仁之于高氏，待外家之法也；高宗之于张去为、刘婕妤，待奄嬖之法也。赵普谏幽燕之役，寇准决澶渊之策，重臣处边事之法也；韩琦之逐任守忠，陈俊卿之去曾觌，大臣处近习之法也」。贴黄言：「霅川之事出于迫胁，向者止议其罪，不原其情，近者虽复其爵，未雪其枉。陛下何不下尺纸之诏，曰：『故王有东海王彊、宁王宪之志，不幸遭变。朕于同气，友爱素隆，前日缴驳论列之人，宜伏江充、苏文之诛』。德立辨诬，则四海之心悦矣；厚礼改葬，则九原之憾释矣」。次言：「柄臣浊乱天下久矣，塈春知孝，反易纲常，变邪正，而元气坏；国脉损，善相裂，弃险要，削薄本根，而弱势成。柄臣与其徒攫取陛下之富贵而去，独留大敝极坏之朝纲，已开难合之边衅，骄冗不可简稽之兵，穷极不可变通之楮，陷溺不可挽回之风俗，以遗陛下。陛下不幸而当之，诸贤不量力而就之，遂使陛下疑君子之无效，意小人之有才。独不思宣、靖之祸，蔡京为之也。虏骑长驱，京已窜责，乃自言有禦狄之策，犹幸当时不惑其言。使京复用，则国亡久矣！此陛下商监也」。疏出，物论浩然归重，文靖魏公、清献游公相与击节，王公去非读而叹曰：「不意二刘之后，有此佳作」。知公不专以文名也。时有锡第表郎之传，吴舍人泳忌公轧己，遂以其弟昌裔疏，罢主玉局观，知漳州，改宜春。到郡仅数月，御史蒋岘首倡邪说，劾公及忠惠方公、实之王公，皆言故王者，人以三贤同传为荣。文清李公相，辟提举广东常平，升漕。公宽荷箬，严篚苞，节漕计，市牛千头助边屯，捐例卷置田二百亩，赒南官之不幸者。召赴行在，御史金渊诬公自拟清望，寝召命。明年，除侍右郎官。又以濮斗南疏寝。范、杜同相，起江东提刑，劾贪守，籍黠胥。补信州，预借一年。狱案千纸，一阅尽得其情，号才吏者自以为不及。除将作监，范内忌公，进华文阁，因任。游公独相，以太府少卿召，入对三劄，其一曰：「嵩之以借助灭残金为战，以厚币奉倴盏为和，以清野蹙国为守，实未尝战，实未尝和，实不能守，而自负和战守之功，迭执和战守之权。若非天去其疾，它日必贻宗社之忧」。又言：「陛下实有退小人之功，而虚受思小人之谤。今庙谟睽异，邪党揶揄，洛、蜀分朋而势逐，韩、曾争柄而京相，臣实未知所终」。次言：「陛下待群臣至厚，记善忘过，收采不遗，其间尚有迹远而孤，昔壮今老，愿收之于霜降水涸之馀」。盖指前言故王同传者。三言：「使事以恤贫民、处流民为最急」。贴黄以母老，乞归养。上曰：「知卿文名，有史学」。即颁锡第之命，兼任修纂。公未退，宸翰已至：「刘某可特赐同进士出身，除秘书少监，令与尤煜同任史事」。寻兼崇政殿说书，公累辞不许。转对言：「国本未建，中外寒心，献议者曰宜早定，沮议者曰宜少待，陛下尝求其情乎？建威立顺，黄门常侍之谋也。埋璧于庭，以群公子卜，巴姬之意也。诿曰人主家事，李绩、林甫之言也。国家大事，而与左右邪谄之人谋之，鲜不为所摇者。宜仿嘉祐、绍兴故事，别其名称，自侄为子，以系人望」。上为感动。嵩之既免丧，御笔守本官职致仕。公奏：「嵩之有无父之罪四，无君之罪七。前朝宰臣沈该落大观文致仕，叶颙守本官奉祠，嵩之忠孝有亏，乞寝罢职名，只守永国公致仕」。且援綦崇礼草秦桧罢制，乞坐下罪名，著之训词，以昭国法。上遣中使宣谕，公执愈坚。又与给舍同上缴奏，且力丐祠。竟夺嵩之除职之命，殿中御史章琰犹以奏审咎公，改直宝文阁、知漳州，辞。郑相再当国，升龙图阁，除宗正少卿，辞，改秘阁修撰、福建提刑。建台甫及一月，丁魏国忧，禫制未终，除秘书监。服阕造朝，兼太常少卿，直学士院。对疏，首言：「端平之失，在于施行锐，周防疏，除擢骤。然端平之政或可改也，端平之心不可改也。今之议君相者，或以戚畹，或以掖庭，或以宾客，或以子弟，道路皆曰君相厌之，臣以为不然，惟圣主可以责难，惟贤相可以责备」。贴黄以建储、退见丞相，乞起复潘凯、吴燧以奖直言，大咈相意。进故事，言：「本朝名相惟杜衍能却内降。衍在相位三阅月耳，小臣能以去就为轻，虽大事可论；大臣能以去就为轻，虽内降可却」。相愈不乐。又言：「京尹征利已甚。汉算缗钱，下逮末作，唐为宫市，害及樵夫，麟趾之泽息，虿尾之谤兴」。与󰦛诉于上，公六上祠请，再乞挂冠，皆不允。迁起居舍人，兼侍讲。嵩之经营复出，事有萌芽，公直前言：「陛下曩语群臣，以为其人决不复用，天地祖宗，实闻斯言。今都人讹传，曰『落致仕矣，建督府矣』，又曰『嵩之以御椠示人矣』，又曰『陛下戒其勿修怨矣』。臣知陛下万无此事，设或有之，此误不少。彼以埒国之富，震主之威，缪饰不情之恭顺，阴怀非常之忿毒，外岂可以付之寸铁，内岂可以假之寸权乎」！又言：「赵范欲图唐、邓，唐、邓不可得，而枣阳先失，安、随、郢、复、均、房之境皆为丘墟。赵彦呐欲图秦、巩，秦、巩不可得，而剑关不守，五十四城尽成涂炭。外重而无以御，内轻而无以守」。上皆优答。察官郑发观望论公，疏不付外，除右文殿修撰、知建宁府、兼副漕。郑愤前疏不行，再论，寝公新命，复职提举明道宫。景定庚申，魏公入相，公方拜疏引年，除秘书监，又除起居郎兼中书舍人。面对言：「国以危惧存，以佚乐亡。臣愿陛下毋忘胡马饮江时，大臣毋忘入峡时，毋忘汉阳舟中与白鹿矶时」。因言：「永乐失而赵卨、吕公著之言见思，澶渊归而陈彭年、王钦若之谀获售。寇准能赞亲征，而不能不傅会天书；王旦能致太平，而不能谏东封西祀」。次言：「赃吏可惩，奚问名胜」。玉音劳问：「卿爱君忧国，至老不衰，所以欲得相见」。除权兵部侍郎、兼中书舍人、兼直学士院，又兼史馆同修撰。前一日，中使传宣索公近作，公录辛亥以后诗、赋、记、序、题跋、诗话二十六卷以进，翌日，宸翰赐公曰：「卿风姿沉邃，天韵崇谹。今观所进近作，赋典丽而诗清新，记腴赡而序简古。片言只字，据经按史，谓非有裨缉熙顾问可乎！先儒有言，『学富醇儒雅，辞华哲匠能』，非卿不足以语此」。真儒臣希阔之遇也。俄除兵部侍郎，兼职仍旧。踰年，权工部尚书、兼侍读。厉文翁移金陵，李桂台察，公皆奏寝其命。史岩之、李曾伯密图起废，公言罪大罚轻。丁大全贬死，公乞斥其奥主内诇者，指巨珰也。身兼两制，词头填委，而论事不休，淫雨有疏，大水有疏，拯饥有疏，捐御庄以助和籴、覈冗牒以恤死事各有疏。又有五管见焉。每奏动数千言，恳切至到，异乎以文字发身者。屡乞纳禄，御笔：「览卿来奏，求退甚勇。词垣经幄，方资文儒，辅情甚真，难夺雅志。特除宝章阁学士、知建宁府，赐玉柄宝箑」。御制五言诗书其上，侑以金币、香茗，异礼也。师相赋诗赠行，从官饮别道山堂，分御制诗韵以送，人比之二疏。归里之明年，遂致其事，进焕章阁学士。今上即位之四年，慨念先朝遗老，特升龙图阁学士，仍旧致仕，结裹全人，君相实赐之也。公前后四立朝，惟景定及二年，端平一年有半，馀仅数月。游相最笃旧，不能久其留；郑相最怜才，竟不合而去。退之所谓谤与名随，公殆似之。初，郑相在端平号能收拾善类，淳祐再相，有患失心，遂厌人言。公去国久，犹以端平望之，不知者曰：「君子亦党乎」？二豸，相之仇也；宗尹，相之私也；祁公居位三月，相所讳闻也。公阴讽显规，连挂盛怒，岂阿其所好哉！「无人细考后尊尧」，此公自咏，皆实语也。彼才名相轧者，方揽一世虚誉，公独恃九重为知己，炫才者忌之，媒名者争之，其不理于口也固宜。水心有言：「结知流俗者多得誉，结知人主者易见毁」。何独公哉！盖棺事定，毁与誉俱泯矣，而寝郎一疏，掖垣累奏，至今读之，足以增伦纪之重，折奸雄之萌，凛凛犹有生气也。公早负盛名，晚掌书命，每一制下，人人传写，号真舍人。穆陵尤重公文，凡大诏令，必曰非刘某不可；达官显人，欲铭先世勋德，必托公文以传；江湖士友为四六及五七言，往往祖后村氏。于是前、后、续、新四集二百卷，流布海内，岿然为一代宗工。文岂能自传哉，要必有为之本者。过江号大家数无虑六七公，求其文章气节，上寿全名，指不多屈，惟周文忠、杨文节与公而三，皆纳禄于显融，乞身于彊健。公晚不幸目眚，已在告老数年之后，贤于漏尽不休，拖绅方请远矣。咸淳五年正月二十九日，以疾薨于里第。前数夕，有大星陨公寝后，斯文所关，不偶然也。年八十有三，阶正议大夫，爵莆田县开国伯、食邑九百户。娶石塘林氏，嘉定清白吏、直宝章阁瑑之女，妇德女仪，为九族式，先公殁四十二年，赠淑人。子男三人：强甫，朝奉郎、三省架阁，添差通判福州；明甫，奉议郎、通判邵武军；山甫，承奉郎、监福州岭口盐仓。女一人，适故通直郎、知惠安县陈琰。孙男八人：沂，修职郎、闽县主簿；涣、洙，将以京选泽奏；汶、履、瀵、锦、绚，尚幼。女五人，其二嫁承奉郎监岭口盐仓方广翁、修职郎浦城主簿方公权，馀未笄。穆陵尝赐宸奎四大字，公以「后村」扁所居之堂，以「樗庵」扁徐潭精舍。其年十二月十九日，诸孤奉柩葬于徐潭之原，公自卜也。遗奏上，君相嗟悼，赠银青光禄大夫。赐谥将颁，强甫以书来曰：「先公易名，子所请也，铭不可以它属」。天锡衰病荒落，何敢辱我先生。昔皇甫湜铭昌黎之墓曰：「死能令我躬不随世磨灭者惟子」。噫，斯言过矣！退之岂以皇甫湜不磨灭耶？令诸老凋零，及门之士尚不少，竟使湜以铭公也夫，乌虖！铭曰：

北亭三世云锦机，有虹连卷饮墨池。吐为金凤尤瑰奇，清朝有道跄来仪。玉堂之盛青琐扉，被服宝璐佩明玑。五色缫绘重瞳衣，直为骨干忠肝脾。世所赏好推琚词，穆陵在天公骑箕。巫阳下招我西悲，帝成玉楼属笔谁。天上不独人间希，千年有人谁待之。岂无过者酌芳菲，下马来读墓陵碑。

门下：执干戈而卫社稷，久书方面之勋；具斋戒而设坛场，宜付捍城之寄。顾予耆将，为国元功，兹趣觐以鼎来，适成师之选建，亟涓刚旦，诞播明纶。太尉、武泰军节度使、知荆南军府事、充荆湖北路安抚使、荆南驻劄御前诸军都统制、彭城郡开国公、食邑六千户、食实封二千二百户刘锜，世济英规，天资义槩。沉鸷有守，跨山西六郡之良；文武自将，洞济北一编之要。顷畴宿望，起镇上流，草木皆知其威，藜藿为之不采。吴汉隐若敌国，忠烈峣然；李绩贤于长城，名声籍甚。眷京口金汤之固，接石头形势之雄。外控大江，内护行阙。谋三军之元帅，无易老成；赐一札之细书，遂膺号召。载稽舆诵，即畀中权。更节制于督藩，衍赋腴于多邑，以竦在廷之听，以增推毂之光。于戏！得猛士以守四方，朕既宽于忧顾；属大事而当一面，尔益体于倚毗。往恢壮犹，以答休命。可特授威武军节度使，依前太尉，改差充镇江府驻劄御前诸军都统制，加食邑五百户，食实封二百户，封如故。

敕：具悉。操爵赏之柄，示激劝之公，虽予侍臣，有劳必录。卿器资端靖，学职纯明。顷繇文昌，分阃闽部，有平易近民之政，赋中和乐职之诗。输积募徒，不扰而办。朕久知其为君子之才也。肆畴茂绩，进陟崇阶。兹览奏封，力形谦避。嘉尔体国之谊，匪予懋功之心。其即钦承，式图报称。所辞宜不允。